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BIBLIA Y PSICOANALISIS - PARTE IV

Continuamos con la parte IV de esta reflexión : BIBLIA Y PSICOANÁLISIS 

IV La Bondad de Dios, siendo perfecta, no puede ser condescendencia, sino perdón.

La bondad de los hombres sí está a menudo en condescender, renunciando a la voluntad propia por ceder a la ajena (Mat. V, 41).

Pero si Dios renunciara a su voluntad, —que quiere siempre nuestro verdadero bien con una sabiduría tan infinita, como es su amor- por condescender con los caídos hijos de Adán, sería como reconocer que Él había estado equivocado.

¡Y luego lloraríamos con lágrimas de sangre nuestro horrible triunfo sobre El!

Por dicha nuestra la voluntad amorosa del Padre se realiza en nosotros tan implacablemente como cuando un padre arranca a su hijo un arma con que iba a lastimarse, y su condescendencia consiste en perdonamos tantos errores y culpas y sobre todo en darnos su Espíritu (Salmo L, 13) que nos hace comprender, amar y agradecer, humillados, la suavísima firmeza de esa voluntad divinamente generosa, contra la cual se alza siempre al principio la mezquina insensatez de nuestra carne.

 

¿Qué mayor luz y fuerza psicoanalítica para traer al campo de la conciencia lo que nos desconcertaba, ocultándose en lo subconsciente?

 

La Biblia al descubrirnos así los repliegues y las fallas tanto en nuestro hombre corporal o físico (Gál. V, 16-23)

cuanto en nuestro hombre psíquico, según lo llama literalmente San Pablo en I Cor. II, 24,

nos hace alcanzar al hombre espiritual o “pneumático” (I Cor. II, 10),

que sirve a Dios sin la ley (Gál. V, 18)

porque su móvil es el amor (ibid. 22).

 

¿Puede darse un ideal y un fruto más elevado y positivo de psicoanálisis?

 

Mons. Dr. Juan Straubinger (extraído del libro Espiritualidad Bíblica del mismo autor)

Comentarios   

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