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LA INFLUENCIA DE LOS ÁNGELES EN EL PSIQUISMO

Lic. en Fil. y Psic. MARIANA VOGLIAZZO (UCA ARGENTINA)

Esta es una entrada especialmente útil a psicólogos, psiquiatras, consejeros, sacerdotes.

LOS JÓVENES Y SU RELACIÓN CON LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS

Hoy les presentamos este artículo con un tema muy actual que afecta directamente a muchas familias católicas de nuestro tiempo.

Teniendo en cuenta la consulta de una madre católica en nuestra web sobre ¿cómo abordar conceptualmente un diálogo con jóvenes, ante la atracción y el "encandilamiento" que ejerce sobre ellos la tecnología, la robótica que llevan a normalizar el transhumanismo?, sugiero algunos puntos posibles:

BIBLIA Y PSICOANALISIS - PARTE III

Continuamos con la parte III de esta reflexión : BIBLIA Y PSICOANÁLISIS 

III ¡Cuidado con la gloria de virtudes propias!

Vemos así que el que se gloría no está en la verdad.

El hombre bíblico tiene este principio absoluto, una norma simplísima e inapreciable para formarse criterio, ya se trate de individuos o de instituciones: todo lo que se elogia a sí mismo muestra por ese solo hecho que se engaña (Gal. VI, 3) o que nos engaña (Luc. XVIII, 19: Juan II, 24).

BIBLIA Y PSICOANALISIS - PARTE IV

Continuamos con la parte IV de esta reflexión : BIBLIA Y PSICOANÁLISIS 

IV La Bondad de Dios, siendo perfecta, no puede ser condescendencia, sino perdón.

BIBLIA Y PSICOANALISIS - PARTE II

Hoy continuamos con la parte II de esta reflexión : BIBLIA Y PSICOANÁLISIS 

II "Renovarnos en el espíritu de nuestra mente y morir al hombre viejo."

Para arreglar nuestra posición no podemos, pues, hacerlo "quedando bien", sino quedando mal, es decir, previa aclaración de que somos culpables sin disculpa y que nos arrepentimos, como lo enseña el salmo L.

Entonces Dios lo arregla todo a base de perdón gratuito y generoso.

 

Él queda bien, y nosotros quedamos mal. Pero ¡qué dicha si ese quedar mal ante Él es lo que nos hará ser desde entonces amigos verdaderos! Así se entiende el que Jesús viniese para pecadores y no para justos (Luc. V, 51).

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